#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דעת שמואל באינו מתכוון ובאצ""ל ומנ""ל?"	באינו מתכוון שרי כר&quot;ש, מהא דפי' דשרי ליתן מים בשיעור לצרף כיון שאינו מתכוון לצירוף.</p><p dir='rtl'>באצ&quot;ל כר&quot;י דמחייב, מהא דלא שרי מפני היזק רבים אלא כיבוי גחלת מתכת ולא של עץ, אלמא דדאוריתא הוא	<br/>שבת דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין עירוב מים חמים וצוננים, בכוס, אמבטי, וספל?	כוס, לב&quot;ה שרי בכל עניין, לב&quot;ש רק חמין לתוך צונן. ולר&quot;ש בן מנסיא לחד צד לא פליגי ב&quot;ה על ב&quot;ש.</p><p dir='rtl'>אמבטי לכו&quot;ע לא שרי אלא חמין לתוך צונן, ולחד צד בר&quot;ש בן מנסיא, לדידיה אף חמין לתוך צונן אסור.</p><p dir='rtl'>בספל סבר רב יוסף שיהיה כאמבטי, והדר ביה דתני ר' חייא דאינו כאמבטי	<br/>שבת דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין נתינת תבלין או מלח לכלי ראשון או שני?	בתבלין - לרבנן כ&quot;ש מותר ראשון אסור, לר&quot;י למסקנא בכוונתו, בדבר שאין בו חומץ וציר אף בכ&quot;ר מותר.</p><p dir='rtl'>מלח - לס&quot;ד דרב יוסף דינו כתבלין</p><p dir='rtl'>בדעת ברייתא דר' חייא תרי לישני אי אף בכלי שני בשיל, או דאף בראשון לא בשיל.</p><p dir='rtl'>ורב נחמן אמר דמלח בעי בישול כבישרא דתורא, וכלישנא בתרא דר' חייא	<br/>שבת דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל כלי לקבל ביצה או לכסותה שלא תשבר ומדוע?	"אין מטלטלים לקבל, או משום שלהפסד דל""ש לא חששו, או משום שהוא מבטל כלי מהיכנו, או משום שאין כלי ניטל אלא לצורך דבר הניטל.<p></p><p dir=""rtl"">לכפות, לשני הטעמים הראשונים מותר, וכן היא דעת רב חסדא. לטעם השלישי אסור, וכן היא דעת רב יצחק</p>"	<br/>שבת דף מב		
